中庸的相关成语

文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于政局。文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。 复制出处：西

到死都不改变。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。至：到；渝：改变。到死都不改变。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国无道，至死

路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、状语、定语、补语，比喻做事有始无终。半途：半途上；废：中止。

旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作定语、宾语，含贬义。旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能

走远路必须从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深；一步步前进。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语、定语、分句，比喻由浅入深。走远路必须从最近的一步走起。

象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，比喻范围极广大。覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地

指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。出自《礼记・中庸》：君子素其位而行，不愿乎其外。素位：安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。 复制出处：《礼记・

改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。汉・郑玄注：“动，

”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。出自《书・太甲》。《礼记・中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”一般作宾语、定语，用于

指替别人的处境着想。出自宋・朱熹《礼记・中庸》注。一般作谓语、状语，含褒义。设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。 复制出处：宋・朱

不谈人的坏处，只宣扬人的优点和长处。出自《礼记・中庸》。《国语・越语下》：所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，只宣扬人的优点和长处。 复制出处

形容人感情上几种不同的表现。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作主语、宾语，表现人的心情。形容人感情上几种不同的表现。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“故

书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。出自《礼记・中庸》。《隋书・炀帝纪》：方今区宇平壹，文轨攸同，十步之内，必有芳草；四海之中，岂无孝、秀。文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词

亲身体验；努力实行。出自西汉・刘安《淮南子・泛论训》。一般作谓语、定语，含褒义。亲身体验；努力实行。 复制出处：西汉・刘安《淮南子・泛论训》：“圣人以身体之

比喻事情的进行有一定的顺序。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语，比喻事情必须循序渐进。比喻事情的进行有一定的顺序。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“

旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、补语，含贬义。亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人

旧时特指孔子。出自《礼记・中庸》。至：最。旧时特指孔子。 复制出处：《礼记・中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记・文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣

隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。 复

没有验证的事不可相信。出自《礼记・中庸》。一般作谓语、宾语，用于书面语。没有验证的事不可相信。 复制出处：《礼记・中庸》：“上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗

指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。出自《中庸》：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。 复制出处：《中庸》：故

仔细地思考，明确地分辨。出自《礼记・中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。仔细地思考，明确地分辨。 复制出处：《礼记・中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。例子：

谓冒险行事以求利。”。出自语出《礼记・中庸》。谓冒险行事以求利。语出《礼记中庸》：“小人行险以徼幸。”。 复制出处：语出《礼记・中庸》：“小人行险以徼幸。”

别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作定语，含褒义。别人一次就做好或学会的，自己做一百次，

在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、宾语，克服困难中求得知识。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行

走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作主语、谓语、宾语，形容忙于交际应酬。走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。 复制

毫无畏惧。形容非常放肆。出自语出《礼记・中庸》。《三国演义》第三回：“[董卓]出入宫庭，略无忌惮。”一般作谓语、定语、状语，指一点没有顾忌。毫无畏惧。形容非常放肆。

任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。 宋・朱熹注：“小人不知有此，则肆欲妄行，而无所忌惮矣。”一般作谓语、定语、状语，含贬义。肆：放肆

每天检查，每月考核。形容经常查考。出自《礼记・中庸》。一般作谓语、宾语，形容经常查考。省：检查；试：考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。 复制出处：《礼记・

统一文字，统一车辙。比喻国家统一。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，比喻国家统一。同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统

指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。出自《礼记・中庸》。一般作谓语，指采取适宜的办法。指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。 复制出处：《礼记・中庸》：“

形容恳切地牢记不忘。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语，形容恳切地牢记。拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。 复制出处：西汉

不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、宾语、定语，表示自行其是。行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己

不再作恶，重新做人。出自《礼记・中庸》“明则动，动则变”汉・郑玄注。一般作谓语、定语，指转好。不再作恶，重新做人。 复制出处：《礼记・中庸》“明则动，动则变”汉・

广泛学习，详细询问。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，指人的学习态度。博：广；审：详尽细密。广泛学习，详细询问。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸

保持中立，不偏不倚。出自《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，指不偏不倚。倚：偏。保持中立，不偏不倚。 复制出处：《礼记・中庸》：“故君子和而不流，强哉矫；中立而

在交往中施予丰厚而纳受微薄。出自《礼记・中庸》。孔颖达疏：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。如此，则诸侯归服。”一般作宾

自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、宾语，指自身有成就，也要其它人有成就。自身有所成就，也要使自身以外的一切

形容真实可靠，绝不荒谬。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。朱熹集句：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”一般作谓语、定语、宾语，用于书面语。妄：荒诞、荒谬。形容

两种事物同时进行；没有什么冲突。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，用于物。悖：违背；抵触。两种事物同时进行；没有什么冲突。 复制出处：西汉・戴

到死都不变。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。至：到。到死都不变。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫